À partir de la seconde moitié du Xe siècle et tout au long du XIe siècle, la Normandie, comme l’ensemble des autres grands fiefs du royaume de France, se couvre d’un « blanc manteau d’églises », selon la formule consacrée du moine bourguignon Raoul Glaber.
Les abbayes romanes – Du premier âge à l’âge d’or Lire l’article »
À partir de la seconde moitié du Xe siècle et tout au long du XIe siècle, la Normandie, comme l’ensemble des autres grands fiefs du royaume de France, se couvre d’un « blanc manteau d’églises », selon la formule consacrée du moine bourguignon Raoul Glaber.
Entre l’abbé et son prieur Lire l’article »
En 911, après soixante-dix ans de dévastations, le roi des Francs Charles le Simple conclut un accord avec un chef viking nommé Rollon : en échange de sa conversion au christianisme et d’une fermeture de la vallée de la Seine à toute nouvelle incursion scandinave, il lui concède à Saint-Clair-sur-Epte les terres « situées du fleuve Epte jusqu’à la mer. »
La naissance du monachisme normand Lire l’article »
« Une attaque menée par des païens dévasta terriblement l’église de Dieu sur l’île de Lindisfarne et la soumit au pillage et au carnage. » Ces quelques mots consignés dans la Chronique anglo-saxonne pour l’année 793, marquent l’apparition violente des Vikings en Europe de l’Ouest. Ce n’est nullement par hasard s’ils prennent un monastère pour cible.
Panique au monastère – La « fureur des hommes du Nord » Lire l’article »
Dès la seconde moitié du VIIe siècle, les souverains mérovingiens ont perdu leur autorité au profit d’officiers royaux, les maires du palais. Parmi ceux-ci, les membres de la dynastie des Pippinides occupent le devant de la scène, forts du soutien d’une Église puissante. Grâce à son maillage d’évêchés, de monastères et de paroisses, celle-ci forme la seule structure administrative permanente capable d’encadrer une société à coloration chrétienne croissante.
Trésors d’époque carolingienne Lire l’article »
Selon les Évangiles, avant d’entamer ses prédications, le Christ est conduit par le Saint-Esprit vers le désert. Là, entouré par des bêtes sauvages, il médite et jeûne durant quarante jours, non sans subir les tentations du Malin. Suivant son exemple, de nombreux croyants vont ainsi se couper du monde pour mener une existence solitaire dans des contrées reculées.
De l’Égypte à la Manche – Les monastères aux temps mérovingiens Lire l’article »
On ne sait rien de concret concernant la formation des premières communautés chrétiennes dans ce qui deviendra bien plus tard la Normandie. Tout juste peut-on conjecturer que la foi nouvelle se propagea lentement vers cette contrée excentrée, éloignée du cœur de l’Empire romain, grâce à des missionnaires essaimant de ville en ville en empruntant les grandes voies de circulation.
La mise en place et l’organisation de l’Église « Normande » Lire l’article »
Sept cent cinquante ans environ après la date mythique de la fondation de Rome, apparaît en Judée une dissidence de la religion hébraïque, appelée à se répandre dans tout l’Empire romain et à bouleverser la face du monde.
Éclosion d’une religion nouvelle Lire l’article »
La prospérité médiévale de cette ville cauchoise était autrefois si intimement liée à celle de son abbaye Notre-Dame, que nous la désignons encore de nos jours par son surnom de « Cité des Abbesses ». Ses bâtiments conventuels et sa splendide abbatiale, en large partie romane, illustrent la puissance et la richesse passées de l’une des plus anciennes communautés de femmes de notre région.
Abbaye de Montivilliers Lire l’article »
