Tous les articles publiés dans le magazine Patrimoine Normand, classés et géolocalisables.
70 articles
Nous vous avions présenté les fortifications construites autour de ce célèbre monastère normand dans notre numéro 98. Des mises au jour récentes ont permis de faire avancer nos connaissances sur ce sujet
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Si la cathédrale de Rouen a connu de nombreux incendies, des raids vikings aux destructions de la Seconde Guerre mondiale, les Rouennais et les Normands n'ont eu de cesse de la réparer ou de la reconstruire. Élément particulièrement exposé, la flèche de la tour-lanterne a ainsi été refaite trois fois, de la pierre à la fonte en passant par le bois.
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Au XIXe siècle, Juliobona (Lillebonne) va donner à l’archéologie française deux de ses plus belles découvertes, la statue en bronze doré d’Apollon et la mosaïque de la chasse aux cerfs. Mais, c’est le théâtre qui constitue le vestige le plus emblématique de son lointain passé gallo-romain, et c’est surtout le seul visible. Pourtant, depuis plusieurs décennies, les découvertes n’ont pas manqué ! C’est leur analyse qui nous a permis de mettre en évidence deux autres monuments, dont la découverte n’est pas moins essentielle pour la connaissance de la capitale des Calètes : les thermes publics de la rue Edmond-Pigoreau et le forum au sud de la place Sadi-Carnot.
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Depuis deux décennies, la Normandie se réapproprie son histoire nordique. On ne compte plus les associations de reconstitution relatives à cette période. Diverses initiatives se multiplient : costumes, armement, habitat, mode de vie, bateaux… L’archéologie expérimentale s’avère en l’occurrence un précieux outil de connaissance.
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Dans l’imaginaire collectif, le terme château fort renvoie immédiatement à de hautes tours aux murailles épaisses, couronnées de mâchicoulis et coiffées de toitures en poivrière, au pied desquelles joutent des chevaliers bardés d’acier couverts de surcots multicolores. Cette image romantique d’un Moyen Âge idéalisé mérite d’être largement nuancée : en Normandie comme ailleurs, les châteaux forts, et plus généralement les systèmes fortifiés, ont connu maints bouleversements au fil du temps, pour s’adapter en permanence à l’évolution du contexte géopolitique et des techniques de siège.
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Avec la multiplication, ces dernières années, des découvertes de bâtiments juifs médiévaux, et en profitant des réaménagements de la crypte archéologique du palais de justice, il devenait essentiel de rouvrir le dossier scientifique du monument juif de Rouen. Les résultats sont à la hauteur de nos espérances.
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Les travaux en cours depuis plusieurs années dans l'ancienne abbaye Notre-Dame-de-L'Épinay, ont fourni une foule d'informations sur l'histoire des bâtiments conventuels. Le plus surprenant réside dans la mise au jour d'une suite de peintures murales figurant des petites scènes populaires. Ce décor occupe tout le pourtour d'une chambre aménagée pendant la Révolution et c'est probablement l’œuvre de ses premiers occupants.
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Dans le dernier numéro de Patrimoine Normand (n°108), nous avons omis de signaler que la datation au carbone 14 d'échantillons de bois prélevés dans le mortier de l'église Saint-Aignan-Sainte-Clotilde de Calleville avait été réalisée par Nicolas Wasylyszyn, archéologue du bâti et ingénieur du patrimoine à la DRAC de Normandie. Cet oubli est pour nous l’occasion de partir à la rencontre de ce passionné, également membre associé du Centre de Recherches Archéologiques et Historiques Anciennes et Médiévales (UMR CNRS 6273).
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Très tôt, les sculpteurs et les peintres du Moyen Âge ont représenté, dans les églises et les palais, des personnages et des scènes de la « légende arthurienne ». C’est le cas des cathédrales de Modène et d’Otrante, des châteaux de Germolles (Bourgogne) et de Rodengo (Haut-Adige). Et c’est à Caen, sur deux chapiteaux de l’église Saint-Pierre, que se trouvent parmi les plus remarquables « illustrations » de romans arthuriens1.
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Barbares. Ces syllabes évoquent la brutalité, la cruauté, les viols et les massacres. Du « gang des barbares » aux décapitations islamistes, en passant par les assassinats de masse, l’actualité est malheureusement prodigue de l’emploi du terme dans cette acception. L’exposition du musée de Normandie fait le point sur ce que l’Histoire a retenu sous le nom d’invasions barbares, ou encore de grandes invasions. Pour une approche scientifique de la période, loin des images d’Épinal du vase de Soissons, des reines sanguinaires et des rois fainéants.
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Site archéologique emblématique de la protohistoire, probablement le plus important du genre dans l'ouest de la France par son ancienneté, sa monumentalité et son état de conservation, le camp de Bierre, avec ses imposants remparts de pierre sèche, nous transporte à l'époque où les Celtes étendaient leur civilisation sur une bonne partie de l'Europe.
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Les Grecs anciens qualifiaient de βαραρος, « barbare », tout individu ne parlant pas leur langue. Au fil du temps, ce mot devint synonyme d’étranger, puis d’inculte ou de grossier. Avec le même sentiment de supériorité teinté de dédain, les Romains le reprirent à leur compte et l’appliquèrent à tous ceux qui n’appartenaient pas au monde gréco-romain, considérés par essence comme des rustres.
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